குமரிக்கண்டம்

குமரி கண்டம்

உங்களுக்குத் தெரியுமா? குமரி கண்டம் அல்லது லெமூரியா – கடலில் மூழ்கிய கண்டம் !!!
தமிழ் நாகரிகம் மற்றும் லெமூரியா/குமரி கண்டம் இழந்த நிலம்.
குமரி கண்டம் அல்லது லெமுரியா – கடலில் மூழ்கிய கண்டம்
தமிழில் “கடல் கோல்” என்று அழைக்கப்படுவதால், லெமூரியா, தமிழர்களின் பூர்வீகத் தாயகமான குமரி கண்டம் என அடையாளம் காணப்பட்டது.

குமரி கண்டம் லெமூரியா
ஒரு காலத்தில் இந்தியப் பெருங்கடலில் ஒரு நிலப்பகுதி அல்லது கண்டம் இருந்தது, அங்கு மக்கள் வாழ்ந்தனர். நிலப்பகுதி லெமூரியா அல்லது குமரிக்கோட்டம் அல்லது குமரி கண்டம் என அழைக்கப்படுகிறது. சில புவியியல் மாற்றம் அல்லது பேரழிவு காரணமாக கடலில் மூழ்கி நிலம் அழிந்தது.

பூமியின் தெற்குப் பகுதி, இப்போது இந்தியப் பெருங்கடலாக இருப்பதால், ஒரு காலத்தில் “லெமூரியா” என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பரந்த நிலப்பரப்பாக இருந்தது. மனித வாழ்க்கைலெமுரியாவில் தோன்றியதாகக் கருதப்படுகிறது. லெமு என்றால் “உயிர்” அல்லது “உடலின் பாகங்கள்” என்று பொருள். பல புவியியலாளர்கள் ஆராய்ச்சி செய்து “லெமூரியா” வில்  மஉயிர்கள் தோன்றியதாகக் கூறியுள்ளனர். ஆங்கிலேய அறிஞர் வில்லியம் ஸ்காட் எலியட் தனது “The Lost Lemuria” என்ற புத்தகத்தில், தற்போதைய இந்தியப் பெருங்கடலில் ஒரு நிலப்பரப்பு இருந்ததாகவும், அங்கு மக்கள் வாழ்ந்து வருவதாகவும் உறுதிப்படுத்துகிறார். அவர் தனது புத்தகத்தில் லெமுரியாவின் வரைபடத்தையும் சேர்த்துள்ளார்.
பன்மொழிப் புலவர் கே. அப்பாத்துரை லெமூரியா பற்றிய தனது அரிய ஆய்வு குறித்து “குமரி கண்டம் அல்ல கடல் கொண்ட தென்னாடு” என்ற நூலை தமிழில் வெளியிட்டுள்ளார்.
எர்ன்ஸ்ட் ஹேக்கல், லெமூரியா முதல் மனிதர்களின் வீடு என்றும் அது மட்டுமின்றி, லெமூரியா மனித நாகரிகத்தின் தொட்டில் என்றும் கூறினார்.

கேப் கேமரூனுக்கு தெற்கே 700 கவடம் பரப்பளவில் குமரி கண்டம் இருந்தது, அதில் 49 சமஸ்தானங்கள் உள்ளன, பக்ருளி மற்றும் குமரி என்ற 2 ஆறுகள் அங்கு ஓடின, மேலும் அதில் குமரி கூடு என்ற மலையும் இருந்தது. குமரி காந்தத்தின் முக்கிய நகரங்கள் தென்மதுரை மற்றும் கபாடபுரம்.
ஆங்கில அறிஞர்கள் கூறும் கருத்துக்கள் நமது தமிழ் இலக்கண, இலக்கிய நூல்களுடன் ஒத்துப் போவதைக் காணலாம்.
சில தமிழ் இலக்கியங்களில், கன்னியாகுமரியின் தெற்கில், ஏழு தெங்கு நாடு, ஏழு பனை நாடு என்று 49 பேரரசுகள் இருந்ததாகவும் அவை சுனாமியால் அழிந்ததாகவும் படிக்கலாம். மேலும் அந்த நிலத்தில் உள்ள மலை “குமரி மலை” என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் “குமரி ஆறு” மற்றும் “பஹ்ருளி ஆறு” என்று ஆறுகள் ஓடின. “தென்மதுரை”, “கபாடபுரம்” போன்ற நகரங்களைப் பற்றியும் தெரிந்து கொள்ளலாம்.
தமிழ் மொழி லெமூரியா அல்லது குமரி காண்டத்தில் தோன்றியதாக 35 நூல்களை எழுதிய முக்கிய தமிழ் எழுத்தாளர் தேவநேய பாவாணர் கூறுகிறார். மேலும் லெமூரியா நாகரிகத்தின் தொட்டில் மற்றும் மொழிகளின் தோற்றம் ஆகும்.
தமிழர் நாகரிகம் மற்றும் லெமூரியா/குமரி கண்டம் இழந்த நிலம் தமிழில் “கடல் கோல்” என்று அழைக்கப்படுவதால், லெமூரியா, தமிழர்களின் பூர்வீகத் தாயகமான குமரி கண்டம் என அடையாளம் காணப்பட்டது.

லெமூரியாவின் தொலைந்து போன நிலம் என்பது இதுவரை மேற்குப் பகுதியில் பேசுபொருளாக இருந்த கருத்து, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தமிழ் நாகரிகத்தின் தோற்றம் பற்றிய ஆய்வில் ஒரு புதிய கவனத்தையும் ஆர்வத்தையும் காண்கிறது. இது தென்னிந்தியாவில் தமிழ் பேசும் பகுதிகளில் தோன்றிய இன மற்றும் மொழி அடையாளத்தின் புதிய உணர்வின் நேரடி விளைவாகும். தமிழ் ஆர்வத்தால் லெமூரியா தமிழ் நாகரிகத்தின் பிறப்பிடமாக மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது. தமிழில் “கடல் கோல்” என்று அழைக்கப்படுவதால், இது தொலைதூரத்தில் கடலில் மூழ்கியதால், தமிழர்களின் பூர்வீக தாயகமான குமரி கண்டம் என்று அடையாளம் காணப்பட்டது.
தமிழ்நாடு அரசு, 1981 ஜனவரியில் மதுரையில் நடைபெற்ற ஐந்தாவது சர்வதேச தமிழாய்வு மாநாட்டில், தமிழ் மற்றும் ஆங்கிலத்தில் “குமாரி காண்டம்” என்ற ஆவணப்படத்தை திரையிட்டது. தமிழக அரசின் நிதியுதவியுடன் தயாரிக்கப்பட்ட இந்த ஆவணப்படம், தமிழில் குமரி காண்டம் என்று அழைக்கப்படும் லெமூரியாவில் இருந்தே, தமிழின் வேர்கள், அதன் இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் ஆரம்ப காலத்தைக் கண்டறிந்தது. இந்த ஆவணப்படத்தில், உலகின் பேலியோ வரலாறு தமிழ் நிலம் மற்றும் மொழியைச் சுற்றி தொகுக்கப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு ஸ்க்லேட்டரின் இழந்த நிலமான லெமூரியா, காலத்தால் அழியாத கூட்டு நனவில் ப்ரீலாப்சரியன் தமிழ் கடந்த காலத்தின் பேரழிவு இழப்பாக மீண்டும் நிறுவப்பட்டது. இதற்கு முன்னதாகவே, 1879 ஆம் ஆண்டு இந்திய புவியியல் ஆய்வு நிறுவனம், தென்னிந்தியாவிற்கும் ஆப்பிரிக்காவிற்கும் இடையே உள்ள மெசோசோயிக் நிலப் பாலம் பற்றிய விவாதத்தை GRGl இன் கையேட்டில் கொண்டு வந்தது. டாக்டர்.டி.என். வாடியா, 1990 இல் குறிப்பிடப்பட்ட புவியியலின் புகழ்பெற்ற பேராசிரியர், “இந்தோ-ஆப்பிரிக்க நில இணைப்பு தொடர்பான மேற்கூறிய முடிவு எடுக்கப்பட்ட சான்றுகள் மிகவும் வலுவானவை மற்றும் பல பக்கங்களைக் கொண்டவை, புவியியலாளர்களிடையே நிலவும் கருத்து வேறுபாடுகள் முக்கியமாகப் பொருந்துகின்றன. உலகின் இந்த பகுதியின் புவியியலில் தீர்க்கப்பட்ட உண்மைகளில் ஒன்றாக முடிவு ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.

இ.எம். ஃபார்ஸ்டர் தனது புகழ்பெற்ற நாவலான ”எ பாஸேஜ் டு இந்தியா” (1984) இல் தனது அதிர்ச்சியூட்டும் சரணம் வரியைத் தொடங்குகிறார் “கங்கை, விஷ்ணுவின் பாதத்திலிருந்து சிவனின் முடி வழியாகப் பாய்ந்தாலும், அது ஒரு பழங்கால நீரோடை அல்ல. புவியியல், மதத்தை விட அதிகமாகப் பார்க்கும் போது, ​​நதியோ அல்லது அதை வளர்க்கும் இமயமலையோ இல்லாத ஒரு காலத்தை அறிந்திருக்கிறது, மேலும் இந்துஸ்தானின் புனித ஸ்தலங்களின் மீது ஒரு கடல் பாய்ந்தது. மலைகள் உயர்ந்தன, அவற்றின் குப்பைகள் கடலில் படிந்தன, தெய்வங்கள் அவற்றின் மீது அமர்ந்து நதியை சூழ்ந்தன, நாம் பழங்காலத்து என்று அழைக்கப்படும் இந்தியா உருவானது. ஆனால் இந்தியா உலகில் உள்ள அனைத்தையும் விட மிகவும் பழமையானது.
கையேட்டின் இனவியல் அத்தியாயத்தில், லெமூரியாவைப் பற்றிய எர்னஸ்ட் ஹேக்கலின் கண்டுபிடிப்புகளை மனிதனின் முதன்மையான இல்லமாக மக்லீன் கொண்டு வந்தார். நீரில் மூழ்கிய லெமுரியா கண்டத்தில் மனிதகுலத்தின் பல்வேறு தடயங்களின் தோற்றம் பற்றிய ஜெர்மன் உயிரியலாளர் கோட்பாட்டிலிருந்து மேக்லீன் மேலும் ஒரு முடிவை எடுத்தார், மேலும் இது இந்தியா மற்றும் இலங்கையின் மூதாதையர்களின் ஆதிகால வீடு என்று மீண்டும் வலியுறுத்தினார்.

இவ்வாறாக தமிழ் இலக்கிய மரபை அடிப்படையாகக் கொண்ட குமரி காண்டம், இதுவரை மேற்கத்திய ஆய்வுகள் மூலம் உடனடி நம்பகத்தன்மையைப் பெறுகிறது. 1835 இல் வெளியிடப்பட்ட “மெட்ராஸ் பிரசிடென்சியின் நிர்வாகத்தின் கையேடு” என்ற சார்லஸ் டி. மக்லீன் புத்தகத்தால் இந்த கூற்றுக்கான அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டது” திரு மக்லீன் இந்திய சிவில் சர்வீசஸ் அதிகாரி ஆவார். கையேட்டின் இனவியல் அத்தியாயத்தில், லெமூரியாவைப் பற்றிய எர்னஸ்ட் ஹேக்கலின் கண்டுபிடிப்புகளை மனிதனின் முதன்மையான இல்லமாக மக்லீன் கொண்டு வந்தார். நீரில் மூழ்கிய லெமுரியா கண்டத்தில் மனிதகுலத்தின் பல்வேறு தடயங்களின் தோற்றம் பற்றிய ஜெர்மன் உயிரியலாளர் கோட்பாட்டிலிருந்து மேக்லீன் மேலும் ஒரு முடிவை எடுத்தார், மேலும் இது இந்தியா மற்றும் இலங்கையின் மூதாதையர்களின் ஆதிகால வீடு என்று மீண்டும் வலியுறுத்தினார். தென்னிந்தியா ஒரு காலத்தில் வடக்கு மற்றும் மத்திய தரைக்கடல் இனங்களின் பண்டைய மூதாதையர்கள் லெமூரியாவிலிருந்து அவர்கள் வாழும் பூமியின் பகுதிகளுக்குச் செல்லும் பாதையாக இருந்ததாக அவர் பரிந்துரைத்தார்.[5]

இருப்பினும், மேற்கத்திய அறிஞர்கள் மற்றும் தமிழ் ஆர்வலர்களின் பார்வையில் லெமூரியா வாசிகள் பற்றிய பார்வையில் ஒரு தனித்துவமான வேறுபாடு உள்ளது. மேற்கத்திய அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, லெமூரியாவின் பழமையான மக்கள் அரிதாகவே மனிதர்கள் மற்றும் நாகரிகத்தின் தடயத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில்லை. இருப்பினும், தமிழ் அறிஞர்கள் லெமூரியா அல்லது குமரி கண்டம் தமிழ் மொழியின் பிறப்பிடமாகவும், தமிழ் நாகரிகத்தின் தொட்டிலாகவும் கருதுகின்றனர். காம்ப்பெல் எழுதிய “திராவிட மொழியின் போட்டி இலக்கணம்” என்ற புத்தகம் வெளிவந்ததன் மூலம் தமிழ் மொழியின் தொன்மை மேலும் வலுப்பெற்றது. ஜே. நெல்லை ஸ்வாமிப்பிள்ளை அவர்கள் “தி லைட் ஆஃப் ட்ரூத்” அல்லது “சித்தாந்த தீபிகா” இதழில் எழுதினார், கேப் கொமோரினுக்கு தெற்கே ஒரு பரந்த கண்டம் இருந்த பாரம்பரியத்தை நீங்கள் நம்பினால், மனித இனமும் நாகரீகமும் கிழக்கிலும் மேற்கிலும் வடக்கிலும் பாய்ந்தன. , அப்படியானால், தமிழர்களை ஒரு முன்-டிலுவியன் இனத்தின் எச்சங்களாகக் கருதுவதில் விசித்திரமான ஒன்றும் இருக்க முடியாது. தமிழில் தற்போதுள்ள படைப்புகள் கூட மூன்று தனித்தனி வெள்ளங்களைப் பற்றி பேசுகின்றன, அவை தீவிர தெற்கு கரைகளை முழுவதுமாக மூழ்கடித்து, காலங்காலமாக அதன் அனைத்து இலக்கிய பொக்கிஷங்களையும் கொண்டு சென்றன.

நெல்லா சுவாமி பிள்ளை தனது கோட்பாடு தீவிரமான வரலாற்று அல்லது அறிவியல் ஆதாரங்களில் நிற்கவில்லை என்று ஒரு எச்சரிக்கையான முடிவைக் கொடுக்கிறார். இதையே நன்கு அறியப்பட்ட தமிழறிஞர் மறைமலை அடிகளாலும் ஆர்வத்துடன் முழுமையாக எடுத்துக் கூறினார்.
லெமூரியா என்ற பெயர் 1903 இல் தமிழ் உலகில் வந்தாலும், அது தமிழ் மக்களிடையே முக்கியத்துவம் பெறத் தொடங்கியது. ஸ்ரீ வி.ஜி.சூர்யநாராயண சாஸ்திரி அவர்கள் “தமிழ்மொழியின் வரலாறு” என்ற நூலில் குமரிநாடு என்ற பெயரைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார். எர்ன்ஸ்ட் ஹேக்கல், ஸ்காட் எலியட் போன்ற மேற்கத்திய அறிஞர்களின் லெமூரியா தமிழ் இலக்கியத்தின் குமரிநாடுதான் என்று பிரபல காங்கிரஸ் தேசியப் பட்டியலாளரும், பிரபல தமிழறிஞருமான திரு டி.வி.கல்யாணசுந்தரம் அழுத்தமாக எழுதினார்.

குமரி என்ற பெயரே தமிழ் நிலத்தின் பழமையான கற்பையும் என்றும் அழியாத இளமையையும் உணர்த்துகிறது. பின்னர் புராணங்கள் கன்னியாகுமரியில் உள்ள தேவி கோவிலை குமரி கண்டம் அல்லது குமார் நாடுடன் இணைத்தன. பழைய தமிழ் செவ்வியல் நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள குமரி காந்தம், இந்தியப் பெருங்கடலின் மெசோசோயிக் கண்டத்தைப் பற்றிய குறிப்பு இல்லை. ஆசிய மேசை நிலங்களின் பழைய எல்லைகள் பற்றி எந்த குறிப்பும் இல்லை. கிழக்கிலும் மேற்கிலும் இரு கடல்களால் திறக்கப்பட்ட வேங்கட மலைகள் மற்றும் தெற்கே பக்ருளி மற்றும் குமரி ஆகிய ஆறுகள் நீரில் மூழ்கிய பெரும் பிரதேசத்தின் ஆதிவாசிகள் என்று தமிழ் இலக்கியங்கள் பேசுகின்றன. சோமசுந்தர பாரதி மற்றும் பிற அறிஞர்கள் லெமூரியா மனிதகுலத்தின் தொட்டில் என்ற ஹேக்கர்களின் கருத்தை கண்டுபிடித்தனர், இது பண்டைய தமிழ் பகுதி மனிதர்களின் பிறப்பிடம் மற்றும் தமிழர்கள் முதல் மனிதர்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது.
கேப் கேமரூனுக்கு தெற்கே 700 கவடம் பரப்பளவில் குமரி கண்டம் இருந்தது, அதில் 49 சமஸ்தானங்கள் உள்ளன, பக்ருளி மற்றும் குமரி என்ற 2 ஆறுகள் அங்கு ஓடின, மேலும் அதில் குமரி கூடு என்ற மலையும் இருந்தது. குமரி காந்தத்தின் முக்கிய நகரங்கள் தென்மதுரை மற்றும் கபாடபுரம்.
குமரி காந்தத்தின் சிறப்புகளை சிலப்பதிகாரத்தின் உரையாசிரியர் அடியார்க்கு நல்லார் குறிப்பிட்டுள்ளார். கேப் கேமரூனுக்கு தெற்கே 700 கவடம் பரப்பளவில் குமரி கண்டம் இருந்தது, அதில் 49 சமஸ்தானங்கள் உள்ளன, பக்ருளி மற்றும் குமரி என்ற 2 ஆறுகள் அங்கு ஓடின, மேலும் அதில் குமரி கூடு என்ற மலையும் இருந்தது.குமரி காந்தத்தின் முக்கிய நகரங்கள் தென்மதுரை மற்றும் கபாடபுரம்.
குமரி காந்தத்தின் சிறப்புகளை சிலப்பதிகாரத்தின் உரையாசிரியர் அடியார்க்கு நல்லார் குறிப்பிட்டுள்ளார். கேப் கேமரூனுக்கு தெற்கே 700 கவடம் பரப்பளவில் குமரி கண்டம் இருந்தது, அதில் 49 சமஸ்தானங்கள் உள்ளன, பக்ருளி மற்றும் குமரி என்ற 2 ஆறுகள் அங்கு ஓடின, மேலும் அதில் குமரி கூடு என்ற மலையும் இருந்தது. குமரி காந்தத்தின் முக்கிய நகரங்கள் தென்மதுரை மற்றும் கபாடபுரம். இளம் பூரணர் நச்சினார்க்கு இனியன் பேராசிரியரின் தொல்காப்பிய ஓரையில் இதுவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
தமிழ் அறிஞர்கள், வி.ஜி. சூரியனார்ய சாஸ்திரிகள் மற்றும் ஆபிரகாம் பண்டிதர் போன்ற முதுநாரை, முதுகுருகு போன்ற படைப்புகள் கடலால் விழுங்கப்பட்டதைக் குறித்து புலம்புகின்றனர். பிற்கால சங்கத் தொகுப்பில் உள்ள பல கவிதைகள் கடல்சார் அச்சுறுத்தல் மற்றும் அதன் விளைவாக நிலங்கள் மற்றும் உயிர் இழப்புகளைக் குறிப்பிடுவதால் இவை பெறப்பட்டவை.
தமிழறிஞர் க.அண்ணா பூர்ணி அவர்கள் குமரி காந்தத்தின் பரப்பளவை விளக்குகிறார், “இன்று நாம் வாழும் தமிழ்நாடு அதன் எல்லைக்குள் 12 மாவட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது. சில நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு. கிரானாச் மற்றும் தெலுங்கு நிலத்தின் ஒரு பகுதி தமிழ்நாட்டின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. சில ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன், தமிழகத்தின் வட எல்லையானது விந்திய மலை வரையிலும், தெற்கு எல்லையானது கேப் குமரிக்கு தெற்கே 700 காவடங்கள் வரையிலும் பரவியிருந்தது. இதில் பனைநாடு போன்ற பகுதிகள், குமரி கொடு, மணி மலை போன்ற மலைகள், மூதூர் போன்ற நகரங்கள், கபாடபுரம் மற்றும் பழுளி போன்ற ஆறுகள். இவை அனைத்தும் கடலால் கைப்பற்றப்பட்டவை என்று அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர். இன்றைய இந்தியப் பெருங்கடல் ஒரு காலத்தில் ஒரு பரந்த நிலப்பரப்பாக இருந்தது என்றும் அங்குதான் மனிதன் முதலில் தோன்றுகிறான் என்றும் எர்ன்ஸ்ட் ஹேக்கல் மற்றும் ஸ்காட் எலியட் போன்ற பல அறிஞர்கள் தங்கள் படைப்புகளின் வரலாறு மற்றும் லாஸ்ட் லெமுரியாவில் கூறியுள்ளனர். லெமூரியா எனப்படும் நிலப்பரப்பை தமிழர்கள் குமரிநாடு என்று அழைக்கிறார்கள். இந்த புராதன நிலப்பரப்பு கடலால் கைப்பற்றப்பட்ட பின்னர் எஞ்சியிருப்பது நாம் இன்று பெருமையுடன் வாழும் தமிழர் தாயகம்.
1920களில் பல தமிழ் எழுத்தாளர்கள் லெமூரியாவின் கருத்தை குமரி கண்டத்துடன் இணைத்து பிரபலப்படுத்தினர். ஆனால் நவீன அறிவியலின் படி, லெமுரியா ஒரு போலி அறிவியல் கருத்து. சிலர் லெமூரியாவை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், மற்றவர்கள் அதை வெறும் கற்பனை என்று கூறுகிறார்கள்.
புவியியலாளர்கள், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் அறிஞர்கள் மூலம் ஆய்வுகள் செய்து உண்மையான உண்மையை முன்வைக்க வேண்டும் என்பதே எனது வேண்டுகோள். அதுவரை நாம் காத்திருக்க வேண்டும். ஆனால், தற்போதைய ஆய்வுப் பணிகளைக் கொண்டு, நமது கன்னியாகுமரி மாவட்டத்துடன் இணைந்திருந்த நிலத்தில்தான் மனித உயிர் தோன்றியது என்பதில் பெருமை கொள்ளலாம்.

குறிப்புகள்
[1] பிலிப் லுட்லி ஸ்க்லேட்டர் ஒரு விலங்கியல் மற்றும் இயற்கை ஆர்வலர் ஆவார், அவர் பல்வேறு பகுதிகளில் விலங்கினங்கள் மற்றும் பிற உயிரினங்களின் இருப்பை விரிவாக ஆய்வு செய்தார். 30 க்கும் மேற்பட்ட லெமூர் குரங்குகள் மடகாஸ்கரில் வசிப்பதாக அவர் கண்டறிந்தார், ஆனால் அவை ஆப்பிரிக்காவில் அரிதாகவே காணப்பட்டன, ஆனால் இந்தியாவில் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான இனங்களில் காணப்படுகின்றன. மடகாஸ்கரின் பாலூட்டி விலங்கினங்களின் முரண்பாடுகளை விளக்கிய ஸ்க்லேட்டர், இந்தியப் பெருங்கடலில் ஒரு இழந்த கண்டத்தில் லெமர்கள் வாழ்ந்திருக்க வேண்டும் என்று முன்மொழிந்தார். ‘லெமூரியா’ என்று அழைக்கப்படும் இந்த கண்டம் இந்தியப் பெருங்கடல் மற்றும் இந்திய தீபகற்பம் முழுவதும் வங்காள விரிகுடாவின் மேலும் பக்கத்திலும் இந்திய தீவுக்கூட்டத்தின் பெரிய தீவுகளிலும் பரவியிருக்க வேண்டும். www.blogs.thescientificamerican.com இல் டேவிட் ப்ரெஸன், ‘ஒரு புவியியலாளர்களின் கனவு: லெமுரியாவின் தொலைந்த கண்டம்’

[2] வாடியா டி.என். 1919, மாணவர்களுக்கான இந்தியாவின் புவியியல், லண்டன்: மேக்மில்லன் – 1939, இந்தியாவின் புவியியல், 2வது பதிப்பு. லண்டன்: மேக்மில்லன்.
[3] E.M.Forster, “A passage to India”: Harcourt race, New York 1984, pp 135-136.
[4] மேக்லீன் சார்லஸ். டி. “மெட்ராஸ் பிரசிடென்சியின் நிர்வாகத்தின் கையேடு”, தொகுதி I, ஆசிய கல்வி வெளியீடு, பக்-33-43.
[5] ஐபிட் 111.
[6] நெல்லை சுவாமி பிள்ளை. ஜே, “பண்டைத் தமிழ் நாகரிகம் சத்தியத்தின் வெளிச்சத்தில்” அல்லது சித்தாந்த தீபிகா. எண். 5, பக் 109-113.
[7] டி.வி.கல்யாணசுந்தரம், “இந்தியாவும் விடுதலையும்”, சாரு அச்சகம், சென்னை, பி 106.
[8] சேஷ ஐயங்கார் கே.ஜி. சங்க கால சேர மன்னர், 1937, பக் 658.